Contoh Makalah Bahasa Indonesia (Pelaksanaan Etika Bisnis Islam di Indonesia)

Posted by : Unknown Saturday, 4 March 2017

MAKALAH

PELAKSANAAN ETIKA BISNIS ISLAM DI INDONESIA

Disusun oleh:

Jimmi Rizki Romahdona 7311413034

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

MANAJEMEN A

2014

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kami kemudahan sehingga dapat menyelesaikan makalah ini. Tanpa pertolongan-Nya mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikannya dengan baik. Shalawat serta salam saya haturkan pada Nabi Agung Muhammad SAW.

Makalah ini disusun agar pembaca dapat memperluas ilmu tentang "Kanker dan Pengobatannya", yang kami sajikan berdasarkan pengamatan dari berbagai sumber. Makalah ini di susun oleh penyusun dengan berbagai rintangan. Baik itu yang datang dari diri penyusun maupun yang datang dari luar. Namun dengan penuh kesabaran dan terutama pertolongan dari Tuhan akhirnya makalah ini dapat terselesaikan.

Makalah ini memuat tentang “Pelaksanaan Etika Bisnis Islam di Indonesia” yang berkaitan erat dengan pelaksanaan perekonomian di Indonesia, dimana bisnis yang beretika adalah bisnis yang sesuai dengan kaidah aturan yang berlaku di suatu tempat. Sedangkan dalam Islam etika tidak jauh berbeda hanya saja dalam pelakasanaan etika bisnis Islam berkaitan dengan ketauhidan terhadap Allah SWT.

Penyusun juga mengucapkan terima kasih kepada guru bahasa Indonesia yaitu bapak Chairul Tanjung yang telah membimbing penyusun agar dapat mengerti tentang bagaimana cara menyusun karya tulis ilmiah yang baik dan sesuai kaidah.

Semoga makalah ini dapat memberikan pengetahuan yang lebih luas kepada pembaca. Walaupun makalah ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Penyusun membutuhkan kritik dan saran dari pembaca yang membangun. Terima kasih.

Semarang, 4 Desember 2014

Penyusun,

Jimmi Rizki Romahdona

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL................................................................................. i

KATA PENGANTAR.............................................................................. ii

DAFTAR ISI.............................................................................................. iii

DAFTAR GAMBAR................................................................................ iv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang............................................................................ 1

B. Rumusan masalah........................................................................ 2

C. Tujuam......................................................................................... 2

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pengertian Etika dan Etika Bisnis Islam...................................... 3

B. Teori Etika Bisnis......................................................................... 5

C. Hadist yang Berkaitan dengan Etika Bisnis Islam....................... 6

BAB III PEMBAHASAN

PELAKSANAAN ETIKA BISNIS ISLAM DI INDONESIA

A. Pelaksanaan Etika Bisnis.............................................................. 8

B. Pelaksanaan Etika Bisnis di Indonesia......................................... 13

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan................................................................................... 18

B. Saran............................................................................................. 18

DAFTAR PUSTAKA............................................................................... 19

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Sistematika Akad Mudharabah.................................................. 15

Gambar 2. Sistematika Akad Ijarah............................................................. 16

Gambar 3. Perbandingan Jumlah Saham Syariah dan Non syariah............. 17

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dunia bisnis Indonesia telah mengalami berbagai perubahan. Dengan arus globalisasi yang semakin deras memaksa dunia bisnis Indonesia untuk mengadopsi standar pengolahan bisnis secara internasional. Dunia bisnis harus berfungsi sosial dan harus dioprasikan dengan mengindahkan etika-etika yang berlaku dimasyarakat. Para pebisnis juga harus menghindar dari upaya menyalahgunakan segala cara untuk mengejar keuntungan pribadi semata tanpa peduli sebagai akibat yang merugikan pihak lain, masyarakat luas, bahkan merugikan bangsa dan Negara.

Etika dalam istilah umum adalah ukuran perilaku yang baik. Ada pula yang berpendapat bahwa islam itu akhlak karena mengatur semua perilaku , mulai dari tidur sampai bangun kembali bahkan sampai pada dunia ekonomi, bisnis dan politik. Etika atau moral dalam bisnis merupakan buah dari keimanan, keislaman dan ketakwaan yang didasarkan pada keyakinan akan kebenaran Allah SWT. Islam diturunkan Allah pada hakekatnya adalah untuk memperbaiki akhlak atau etika yang baik.

Bisnis dan etika dipahami sebagai dua hal yang terpisah bahkan tidak ada kaitannya. Jika ada dipandang sebagai hubungan negatif dimana praktek bisnis merupakan kegiatan yang bertujuan mencapai laba sebesar-besarnya dalam situasi persaingan bebas. Sebaliknya etika bila diterapkan dalam dunia bisnis dianggap dapat mengganggu upaya mencapai tujuan bisnis. Dengan demikian hubungan antara bisnis dan etika telah melahirkan hal yang problematis.

B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah

a. Apakah yang dimaksud dengan etika bisnis dan etika bisnis dalam Islam ?

b. Apa yang diketahui tentang teori teori etika bisnis?

c. Apa hadist yang berkaitan dengan etika bisnis dalam Islam?

d. Bagaimana pelaksanaan etika bisnis dalam Islam?

e. Bagaimana pelaksanaan etiaka bisnis dalam Islam di Indonesia

C. Tujuan

a. Mengetahui maksud dari etika bisnis dan etika bisnis dalam islam.

b. Mengetahui teori-teori etika bisnis.

c. Mengetahui hadist yang berkaitan dengan Etika Bisnis.

d. Mengetahui pelaksanaan etika bisnis dalam Islam.

e. Mengetahui pelaksanaan etika bisnis dalam Islam di Indonesia.

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Pengertian Etika Bisnis Dan Etika Bisnis Dalam Islam

Etika berasal dari kata Yunani “ethos” yang mempunyai arti “adat istiadat” atau “kebiasaan”. Moral yaitu ajaran apa yang dilarang dan apa yang wajib dilakukan oleh manusia supaya bias menjadi baik. Etika dipahami sebagai seperangkat prinsip yang mengatur hidup manusia. Berbeda dengan moral, etika merupakan penjelasan rasional mengapa sesuatu itu baik dan buruk. Orang yang menyalahi etika akan berhadapan dengan sangsi masyarakat berupa pengucilan bahkan pidana. K. Baterns (2000: 35) mengatakan “Etika adalah cabang filsafat yang mempelajari baik buruknya perilaku mausia.” Karena itu etika dalam arti ini sering disebut juga filsafat praktis.

Bisnis merupakan bagian yang tak bias dilepaskan dari kegiatan mmanusia. Efisiensi dan efektifitas menjadi dasar perilaku kalangan pebisnis. Sejak zaman ekonomi klasik banyak berkeyakinan bahwa sebuah bisnis tidak terkait dengan etika. Kebanyakan perusahaan hanyalah mencari keuntungan ekonomis belaka. Atas nama efisiensi dan efektifitas, tak jarang masyarakat dikorbankan, lingkungan rusak dan karakter budaya dan agama tercampakan.

Irham Fahmi (2013: 3) mengatakan “Etika bisnis adalah aturan-aturan yang menegaskan suaru visnis boleh bertindak dan tidak boleh bertindak, dimana aturan aturan tersebut dapat bersumber dari aturan tertulis maupun aturan yang tidak tertulis.”

Perbedaan etika bisnis islam dengan etika bisnis yang selama ini dipahami dalam kajian ekonomi terletak pada landasan tauhid dan orientasi jangka panjang. Etika bisnis syariah memiliki dua cakupan.

Cakupan yang pertama adalah cakupan internal yang berarti perusahaan memiliki manajemen internal yang memperbaiki aspek kesejahteraan karyawan, perlakuan yang manusiawidan tidak diskriminatif. Sedangkan cakupan yang kedua merupakan cakupan eksternal meliputi aspek transparasi, akuntabilitas, kejujuran dan tanggung jawab. Demikian pula perusahaan untuk memperhatikan aspek lingkungan dan masyarakat sebagai stake holder perusahaan.

Jika kita menelusuri sejarah agama islam tampak pandangan positif terhadap perdagangan dan kegiatan ekonomis. Agama islam disebarlaskan terutama melalui para pedagang muslim. Dalam Al Qur’an terdapat peringatan terhadap penyalahgunaan kekayaan, tetapi tidak dalarang mencari kekayaan dengan cara halal (QS:2;275) “Allah telah menghalalkan perdagangan dan melarang riba”.islam menempatkan aktivitas perdagangan dalam posisi yang strategis di tengah kegiatan menusia mencari rezeki dan penghidupan. Hal ini dapat dilihat pada sabda Rasulullah SAW:”Perhatikan oleh mu sekalian pedagang, sesungguhnya didunia perdagangan itu adalah sembilan dari sepuluh pintu rezeki”.

Kunci etis dan moral bisnis sesungguhnya terletak pada pelakunya. Hal itu sebabnya misi diutusnya Rasulullah ke dunia adalah untuk memperbaiki akhlak manusia yang talah rusak. Seorang pengusaha muslim berkewajiban untuk memegang tegung etika dan moral bisnis islam yang mencangkup Husnul Khuluq. Pada derajat ini, Allah akan melapangkan hatinya dan akan membukakan pintu rezeki, dimana pintu rezeki terbuka dengan akhlak mulia. Akhlak yang baik adalah modal dasar yang akan melahirkan praktik bisnis yang etis dan moralis. Salah satu dari akhlak baik dalam bisnis islam adalah kejujuran QS:Al Ahzab;70-71). Sebagian dari makna kejujuran adalah seorang pengusaha senantiasa terbuka dan transparan dalam jual belinya.”Tetapkanlah kejujuran karena sesungguhnya kejujuran mengantarkan kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan mengantarkan kepada surga”. Akhlak yang lain adalah amanah. Seorang pebisnis muslim adalah sososk yang dapat dipercaya, sehingga ia tidak menzholimi kepercayaan yang diberikan kepadanya.

Sifat toleran juga merupakan kunci sukses pebisis muslim. Manfaat toleran adalah mempermudah pergaulan, mempermudah urusan jual beli, dan mempercepat kembalinya modal.allah mengasihi orang yang lapang dada dalam menjual, dalam membeli serta melunasi hutang. Konsekuen terhadap perjanjian merupakan kunci sukses yang lain dalam hal apapun sesungguhnya Allh memerintahkan kita untuk hal itu “Hai orang yang beriman, penuilah janji sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya”(QS:Al Isra;34).

B. Teori Etika Bisnis

Irham Fahmi (2013: 15) mengatakan ada empat teori etika yakni sebagai berikut:

a. Teori Etika Teleologi

Etika teleology berasal dari kata Yunani telos yang berari tujuan. Dalam teori ini mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang akan dicapai dengan tindakan itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan itu. Dua aliran teleology :

1) Egoisme Etis

Bahwa tindakan dari setiap orang pada dasarnya bertujuan untuk mengejar pribadi dan memajukan dirinya sendiri.

2) Utilitariansime

Berasal dari bahasa lati ulitis yang berari manfaat. Menurut teori ini, suatu perbuatan adalah baik jika membawa manfaat, manfaat itu harus menyangkut bukan saja satu dua orang, melainkan masyarakat keseluruhan.

b. Teori Etika Deontologi

Dalam teori ini benar-benar melepaskan ssama sekali moralitas dai konsekwensi perbuatan. Deontology berasal dari bahasa Yunani deon yang berarti kewajiban. Menurut teori ini perbuatan menjadi baik bukan dilihat dari hasilnya melainkan karena perbuatan tersebut wajib dilakukan. Kewajiban itu tidak bisa ditawar lagi karena ini merupakan suatu keharusan.

c. Teori Etika Hak

Teori hak adalah pendekatan yang paling banyak dipakai untuk mengevaluasi baik buruknya suatu perbuatan dan perilaku.

d. Teori Etika Keutamaan

Merupaka disposisi watak yang telah diperoleh seseorang dan memungkinkan dia untuk bertingkah laku baik secara moral.

C. Hadist yang Berkaitan Dengan Etika Bisnis Dalam Islam

1. Kejujuran

Berbisnis atau berdagang adalah sarana untuk membuka pintu rizki yang telah dilakukan oleh Rasulullah SAW. Bisnis juga dapat dijadikan sarana untuk menyebarkan agama islam (berdakwah), jika kita melakukan bisnis seperti yang dilakukan oleh Rasulullah yang lebih spesifik terkait dengan etika dalam berbisnis (berdagang) seperti dalam Hadits berikut:

اْلبَيْعَانِ بِالْ خِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَ وَبَيَّنَابُوْرِكَ لَهُمَا فِيْ بَيْعِهِمَاوَإِنْ كَذَبَ وَكَتَمَامُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ( متّفق عليه

Artinya :

Orang yang bertransaksi jual beli masing-masing memilki hak khiyar (membatalkan atau melanjutkan transaksi) selama keduanya belum berpisah. Jika keduanya jujur dan terbuka, maka keduanya akan mendapatkan keberkahan dalam jual beli, tapi jika keduanya berdusta dan tidak terbuka, maka keberkahan jual beli antara keduanya akan hilang” (Muttafaqun Alaihi).

Tanggapan :

Hadits di atas menjelaskan bahwa dalam berjual beli ada tawar- menawar selama belum berpisah. Dan menerangkan tentang etika kedua orang yang bertransaksi agar sama-sama jujur tidak merugikan salah satu pihak. Serta menjelaskan bahwa dalam berbisnis yang dicari bukan hanya keuntungan saja melainkan menyertakan keberkahan juga, karena dengan berkahnya bisnis yang kita jalankan maka hidup kita akan ikut berkah dan diridhoi allah sehingga kita mencapai hidup yang sejahtera.

2. Tidak Melupakan Akhirat

فَاءِذَا قُضِيَةِ الصَّلاَةُفَانْتَشِرُوْا فِي اْلآَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاذُكُرُاللهَ كَثِيْرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ (الجمعة

Artinya :

Apabila sholat telah dilaksanaan, maka bertebaranlah kamu di bumi, carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung.

Tanggapan :

Hadist di atas menjelaskan bahwa dalam melakukan kegiatan bisnis hendaknya kita tidak meninggalkan kewajiban sebagai umat muslim. Pada dasarnya hadist ini menganjurkan kita untuk mencari karunia Allah dalam konteks tidak melanggar aturan agama. Umat muslim saat ini pada umumnya lebih mementingkan keuntungan semata tanpa memperdulikan orang lain, hal ini tidak disenangi oleh Allah karena dikategorikan kaum ini lebih mencintai dunianya dibandingkan akhiratnya.

BAB IV

PELAKSANAAN ETIKA BISNIS ISLAM DI INDONESIA

A. Pelaksanaan Etika Bisnis Dalam Islam

Jika kita menelusuri sejarah, dalam agama Islam tampak pandangan positif terhadap perdagangan dan kegiatan ekonomis. K. Baterns (2000: 51) mengatakan “Dalam Al-Quran terdapat peringatan terhadap penyalahgunaan kekayaan, tetapi tidak dilarang mencari kekayaan dengan cara halal.” Nabi Muhammad SAW adalah seorang pedagang, dan agama Islam disebarluaskan terutama melalui para pedagang muslim. Dalam Al Quran terdapat peringatan terhadap penyalahgunaan kekayaan, tetapi tidak dilarang mencari kekayaan dengan cara halal (QS: 2; 275) “Allah telah menghalalkan perdagangan melarang riba”.

Islam menempatkan aktivitas perdagangan dalam posisi yang amat strategis di tengah kegiatan manusia mencari rezeki dan penghidupan. Hal ini dapat dilihat pada sabda Rasulullah SAW: ”Perhatikan oleh mu sekalian perdagangan, sesungguhnya didunia perdagangan itu ada sembilan dari sepuluh pintu rezeki”. Maksudnya disini adalah kegiatan bisnis merupakan kegiatan yang dapat dilakukan karena perdagangan adalah aktivitas utama dalam perekonomian.

Kunci etika dan moral bisnis terletak pada pelakunya. Kunci etis dan moral bisnis sesungguhnya terletak pada pelakunya, seorang pengusaha muslim berkewajiban untuk memegang teguh etika dan moral bisnis, Seorang pengusaha muslim berkewajiban untuk memegang teguh etika dan moral bisnis.

Pada derajat ini Allah akan melapangkan hatinya, dan akan membukakan pintu rezeki, dimana pintu rezeki akan terbuka dengan akhlakmulia tersebut, akhlak yang baik adalah modal dasar yang akan melahirkan praktik bisnis yang didasarkan pada etika dan moralitas.

Irham Fahmi (2013: 231) mengatakan “Dalam islam ada bisnis-bisnis yang dilarang dikerjakan karena lebih besar kerugiaannya dari pada manfaatnya ini berarti bisnis rumah bordil atau pelacuran, minuman keras atau khamar, kasino atau judi, beternak/menjual babi atau binatang yang diharamkan oleh islam lainnya, pembuatan/penjualan patung.”

Berikut akhlak yang baik dalam bisnis islam :

1. Kejujuran (QS: Al Ahzab;70-71).

Sebagian dari makna kejujuran adalah seorang pengusaha senantiasa terbuka dan transparan dalam jual ”Tetapkanlah kejujuran karena sesungguhnya kejujuran mengantarkan kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan mengantarkan kepada surga” (Hadits)

2. Amanah,

Islam menginginkan seorang pebisnis muslim mempunyai hati yang tanggap, dengan menjaga dengan memenuhi hak-hak Allah dan manusia, serta menjaga muamalah nya dari unsur yang melampaui batas atau sia-sia.

3. Dapat dipercaya,

Pebisinis muslim adalah sosok yang dapat dipercaya, sehingga ia tidak mendzolimi kepercayaan yang diberikan kepadanya .

4. Sifat Toleran

Sifat toleran juga merupakan kunci sukses pebisnis muslim, toleran membuka kunci rezeki dan sarana hidup tenang. Manfaat toleran adalah mempermudah pergaulan, mempermudah urusan jual beli, dan mempercepat kembalinya modal.

Konsekuen terhadap akad dan perjanjian merupakan kunci sukses yang lain dalam hal apa pun sesungguhnya Allah memerintah kita untuk hal itu. Menepati janji mengeluarkan orang dari kemunafikan sebagaimana sabda Rasulullah ”Tanda-tanda munafik itu tiga perkara, ketika berbicara ia dusta, ketika sumpah ia mengingkari, ketika dipercaya ia khianat” (Hadits).

5. Tidak Melupakan Akhirat

Berdagang adalah hal duniawi dalam agama kita mencari dunia bukanlah dilarang, namun perlu pembatasan agar dalam hidup kita sselalu ingat tujuan kita diciptakan, yaitu selalu beribadah pada Allah dan ingat kepadanya dimanapun dan kapan pun.

Berikut ini adalah aktivitas yang dilarang dalam syariah :

1. Transaksi bisnis yang diharamkan agama Islam.

Seorang muslim harus komitmen dalam berinteraksi dengan hal-hal yang dihalalkan oleh Allah SWT. Seorang pengusaha muslim tidak boleh melakukan kegiatan bisnis dalam hal-hal yang diharamkan oleh syariah. Dan seorang pengusaha muslim dituntut untuk selalu melakukan usaha yang mendatangkan kebaikan dan masyarakat. Bisnis, makanan tak halal atau mengandung bahan tak halal, minuman keras, narkoba, pelacuran.

2. Cara memperoleh dan menggunakan harta secara tidak halal.

Praktik riba yang menyengsarakan agar dihindari, Islam melarang riba dengan ancaman berat sementara transaksi spekulatif amat erat kaitannya dengan bisnis yang tidak transparan seperti perjudian, penipuan, melanggar amanah sehingga besar kemungkinan akan merugikan. Penimbunan harta agar mematikan fungsinya untuk dinikmati oleh orang lain serta mempersempit ruang usaha dan aktivitas ekonomi adalah perbuatan tercela dan mendapat ganjaran yang amat berat (QS:At Taubah; 34 –35).

Berlebihan dan menghamburkan uang untuk tujuan yang tidak bermanfaat, dan berfoya-foya, kesemuanya merupakan perbuatan yang melampaui batas. Kesemua sifat tersebut dilarang karena merupakan sifat yang tidak bijaksana dalam penggunaan harta dan bertentangan dengan perintah Allah (QS: Al a’raf;31).

3. Persaingan yang tidak fair

Persaingan tidak fair, sangat dicela oleh Allah. Monopoli juga termasuk persaingan yang tidak fair Rasulullah mencela perbuatan tersebut ”Barangsiapa yang melakukan monopoli maka dia telah bersalah”, ”Seorang tengkulak itu diberi rezeki oleh Allah adapun sesorang yang melakukan monopoli itu dilaknat”. Monopoli dilakukan agar memperoleh penguasaan pasar dengan mencegah pelaku lain untuk menyainginya dengan berbagai cara, seringkali dengan cara-cara yang tidak terpuji tujuannya adalah untuk memahalkan harga agar pengusaha tersebut mendapat keuntungan yang sangat besar.

4. Pemalsuan dan penipuan,

Islam sangat melarang memalsu dan menipu karena dapat menyebabkan kerugian, kezaliman, serta dapat menimbulkan permusuhan dan percekcokan. Allah berfirman dalam QS:Al-Isra;35: ”Dan sempurnakanlah takaran ketika kamu menakar dan timbanglah dengan neraca yang benar”. Nabi bersabda ”Apabila kamu menjual maka jangan menipu orang dengan kata-kata manis”. Dalam bisnis modern paling tidak kita menyaksikan cara-cara tidak terpuji yang dilakukan sebagian pebisnis dalam melakukan penawaran produknya, yang dilarang dalam ajaran Islam.

Berbagai bentuk penawaran (promosi) yang dilarang tersebut dapat dikelompokkan sebagai berikut :

a) Penawaran dan pengakuan (testimoni) fiktif, bentuk penawaran yang dilakukan oleh penjual seolah barang dagangannya ditawar banyak pembeli, atau seorang artis yang memberikan testimoni keunggulan suatu produk padahal ia sendiri tidak mengkonsumsinya.

b) Iklan yang tidak sesuai dengan kenyataan, berbagai iklan yang serinog kita saksikan di media televisi, atau dipajang di media cetak, media indoor maupun outdoor, atau kita dengarkan lewat radio seringkali memberikan keterangan palsu.

c) Eksploitasi wanita, produk-produk seperti, kosmetika, perawatan tubuh, maupun produk lainnya seringkali melakukan eksploitasi tubuh wanita agar iklannya dianggap menarik. Atau dalam suatu pameran banyak perusahaan yang menggunakan wanita berpakaian minim menjadi penjaga stand pameran produk mereka dan menugaskan wanita tersebut merayu pembeli agar melakukan pembelian terhadap produk mereka.

Model promosi tersebut dapat kita kategorikan melanggar ’akhlaqul karimah’, Islam sebagai agama yang menyeluruh mengatur tata cara hidup manusia, setiap bagian tidak dapat dipisahkan dengan bagian yang lain. Demikian pula pada proses jual beli harus dikaitkan dengan ’etika Islam’ sebagai bagian utama. Jika penguasa ingin mendapatkan rezeki yang barokah, dan dengan profesi sebagai pedagang tentu ingin dinaikkan derajatnya setara dengan para Nabi, maka ia harus mengikuti syari’ah Islam secara menyeluruh, termasuk ’etika jual beli’.

B. Pelaksanaan Etika Bisnis Dalam Islam di Indonesia

Dalam lima tahun terakhir perkembangan bisnis dengan latar belakang agama, yaitu Islam kian marak dan menjamur. Meski baru sebatas dibidang perbankan, asuransi, micro finance, pendidikan, kesemuanya merupakan fenomena yang menarik untuk dicermati. Hingga saat ini kita sudah tidak asing lagi dengan istilah Bank Syariah sebagaimana yang pertama kali dilakukan oleh Bank Muamalat Indonesia, Asuransi Syariah, TK-SD Islam Terpadu, dan lain sebagainya.

Di zaman klasik bahkan juga di era modern, masalah etika bisnis dalam dunia ekonomi tidak begitu mendapat tempat. Maka tidak aneh bila masih banyak ekonom kontemporer yang menggemakan cara pandang ekonom klasik Adam Smith. Mereka berkeyakinan bahwa sebuah bisnis tidak mempunyai tanggung jawab sosial dan bisnis terlepas dari etika.

Di Indonesia Paham klasik tersebut sempat berkembang secara subur di Indonesia, sehingga mengakibatkan terpuruknya ekonomi Indonesia ke dalam jurang kehancuran. Kolusi, korupsi, monopoli, penipuan, penimbunan barang, pengrusakan lingkungan, penindasan tenaga kerja, perampokan bank oleh para konglomerat, adalah persoalan-persoalan yang begitu telanjang didepan mata kita baik yang terlihat dalam media massa maupun media elektronik.

Pengabaian etika bisnis di Indonesia sudah banyak terjadi khususunya oleh para konglomerat. Para pengusaha dan ekonom yang kental kapitalisnya, mempertanyakan apakah tepat mempersoalkan etika dalam wacana ilmu ekonomi.

Pentingnya untuk membangkitkan kembali etika bisnis di Indonesia khususnya etika bisnis syariah disadari oleh berbagai lapisan masyarakat Indonesia, terbukti dengan perkembangan pertumbuhan industri dan perbankan syariah. Hal tersebut didorong semakin banyaknya masyarakat yang menyadari pentingnya bersyariah dalam berekonomi. Kondisi tersebut akhirnya mendorong berbagai lembaga keuangan konvensional berlomba membuka divisi atau cabang syariah. Tujuannya agar dapat memberikan layanan keuangan syariah bagi masyarakat.

Berdasarkan data publikasi Bank Indonesia (BI), terdapat tiga bank umum syariah (BUS) dan 24 unit usaha syariah bank umum konvensional (UUS BUK). Selain itu, terdapat sebanyak 107 bank perkreditan rakyat syariah (BPRS). Sedangkan, berdasarkan data bersumber situs Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN MUI), asuransi syariah saat ini berjumlah lebih dari 37 perusahaan atau cabang syariah. Selain itu, terdapat tiga perusahaan reasuransi yang memiliki divisi syariah dan lima broker asuransi syariah.

Dalam bisnis yang berbasis syariah, mengenal dua akad yang menjadi pedoman yang digunakan dalam melakukan kegiatan bisnis, akad tersebut adalah:

1. Akad Mudharabah

Kasmir (2009: 194) menyatakan “Akad mudharabah merupakan akan kerja sama antara dua pihak di mana pihak pertama menyediakan seluruh modal dan pihak yang lain menjadi pengelola.”

Pemilik dana memberikan dana kepada pengelola dana (pemilik keahlian) untuk mengelola dana dalam suatu usaha. Ketika usaha sudah berjalan dan memperoleh keuntungan, maka keuntungan akan dibagi sesuai akad perjanjian di awal. Dana yang diberikan oleh pemilik dana akan kembali dalam jumlah yang sama setelah perjanjian berakhir.Sistematika akad mudharabah akan di jelaskan oleh gambar sebagai berikut.

(Gambar 1. Sistematika akad mudharabah)

2. Akad Ijarah

Kasmir (2009: 199) menyatakan “Akad ijarah merupakan akan pemindahan hak guna atas barang atau jasa, melalui pembayaran upah sewa tanpa diikuti dengan pemindahan kepemilikan atas barang itu sendiri.” Pemberi modal melakukan transaksi dengan penjual barang modal untuk dijadikan sebagai objek sewaan nasabah lalu nasabah melakukan akad perjanjian dengan pemberi modal untuk menyewa suatu barang dengan membayar sewa dan biaya administrasi lainnya. Barang akan dikembalikan setelah periode yang telah ditentukan. Sistematika akad ijarah akan dijelaskan oleh gambar berikut.

(Gambar. 2 Sistematika akad ijarah)

Perkembangan etika bisnis Islam di Indonesia bukan hanya dari segi industry dan perbankan saja, investasi merupakan kegiatan ekonomi jangka panjang yang berpengaruh terhadap kemajuan ekonomi suatu negara. Di Indonesia kegiatan investasi dalam bentuk efek yang diperjual belikan di pasar modal seperti saham masih sangat minim. Namun seiring dengan kemajuan zaman dan teknologi, perkembangan kegiatan investasi mulai bergerak maju.

Di Indonesia menyediakan saham konvensional yang menyediakan bunga sebagai imbal hasil (riba) dan juga menyediakan saham syariah yang menggunakan prinsip bagi hasil (mudharabah). Perkembangan jumlah saham syariah di Indonesia akan di jelaskan dengan grafik sebagai berikut.

(Gambar 3. Perbandingan jumlah saham syariah dan non syariah 2013)

Gambar di atas menunjukan bahwa di tahun 2013 pada bulan September hingga Desember terjadi pertumbuhan yang fluctuated baik pada saham syariah maupun non syariah. Apabila dibandingkan pertumbuhan saham syariah dengan perbandingan jumlah yang lebih banyak dibandingkan saham non syariah, tingkat kenaikan jumlah saham syariah dapat menggambarkan keseriusan negara Indonesia dalam mengembangkan dan mernerapkan etika bisnis syariah di dalam kehidupan ekonominya.

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Perbedaan etika bisnis Islam dengan etika bisnis yang selama ini dipahami dalam kajian ekonomi terletak pada landasan tauhid dan orientasi jangka panjang. Akhlak yang baik adalah modal dasar yang akan melahirkan praktik bisnis yang didasarkan pada etika dan moralitas, akhlak yang sesuai demgan etika bisnis meliputi, kejujuran, amanah, dapat dipercaya, sifat toleran dan tidak melupakan akhirat.

Di Indonesia perkembangan etika bisnis Islam sangatlah berkembang, hal ini dapat dilihat dalam perekonomian di Indonesia. Hal ini terbukti dengan munculnya lembaga –lembaga berbasis syariah, bukan hanya itu, saat ini juga tersedia berbagai macam instrumen efek yang berbasis syariah dengan peminat yang tidak sedikit.

Dengan demikian, pelaksanaan etika bisnis di Indonesia sedang pada tahap perkembangan yang sebelumnya sudah melewati masa pengenalan, dengan adanya lembaga-lembaga keuangan maupun lainnya yang berbasis syariah, memfasilitasi masyarakat Indonesia yang ingin melakukan kegiatan bisnis dalam etika Islam.

B. Saran

Setelah mempelajari mengenai pelaksanaan etika bisnis di Indonesia, saran saya adalah:

a. Mempertahankan laju perkembangan pelaksanaan etika bisnis islam di Indonesia dilakukan baik oleh pemerintah maupun masyarakatnya.

b. Pemerintah sebagai lembaga tertinggi mampu mengajak masyarakatnya untuk bertindak sesuai dengan kaidah Islam yang berlaku bagi umat muslim pada khususnya dan kaidah hokum yang berlaku pada umumnya.

DAFTAR PUSTAKA

Bertens, K. 2000. Pengantar Etika Bisnis. Yogyakarta: Kanisius.

Fahmi, Irham. 2013. Etika Bisnis. Bandung: CV Alfabeta.

Kasmir. 2008. Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya. Jakarta: Rajawali Pers.

Mustika, Tyas. 2014. Etika Bisnis Islam. http://tyasmustika.blogspot.com/2013/12/pembiayaan-murabahah-dan-tehnik.html. Diakses pada tanggal 4 Desember 2014.

Muthohar,Ahmad. 2013.Ayat-ayat Al-Quran Seputar Ekonomi Islam. http://mifdlol.staff.stainsalatiga.ac.id/2013/01/29/ayat-ayat-al-quran-seputar-ekonomi-islam/. Diakses tanggal 4 Desember 2014.

Statistik Saham Syariah 2013.. http://ojk.com/2013/laporan-statistik-saham-syariah-indonesia/. Diakses tanggal 4 Desember 2014.